Meier , gli studiosi concludono in maggioranza che tipo di Tommaso dipende o armonizza i sinottici

Meier , gli studiosi concludono in maggioranza che tipo di Tommaso dipende o armonizza i sinottici

Meier , gli studiosi concludono in maggioranza che tipo di Tommaso dipende o armonizza i sinottici 150 150 mahrukh

Meier , gli studiosi concludono in maggioranza che tipo di Tommaso dipende o armonizza i sinottici

JR Porter afferma come, giacche sopra la mezzo dei detti di Tommaso ha paralleli nei vangeli sinottici, e “possibile ad esempio i detti del Nuovo testamento di Tommaso siano stati scelti subito dai vangeli canonici e siano stati riprodotti pressappoco opportuno ovverosia modificati per sinon adattano appata aspetto teologica distintiva dell’autore”. Posteriore John P.

motivo siriaca

Diversi studiosi sostengono che Tommaso dipenda dagli scritti siriaci, comprese le versioni uniche dei vangeli canonici. Sostengono che molti detti del Verita assoluta di Tommaso sono piuttosto imitation alle traduzioni siriache dei vangeli canonici riguardo al lei rapporto nell’originale ellenico. Craig A. Evans afferma come il detto 54 durante Tommaso , che parla dei poveri di nuovo del regno dei cieli, e piuttosto simile aborda esposizione siriaca di Matteo 5:3 ad esempio aborda variante greca di quelle passaggio o al riscontro sopra Luca 6:20.

Klyne Snodgrass nota che tipo di il motto 65-66 di Tommaso contenente la svolta dei malvagi inquilini sembra dipendere dalla prima accomodamento di Marco e Luca furberia negli antichi vangeli siriaci. Conclude quale ” Tommaso , oltre a ad esempio visualizzare la precedentemente correttezza, e situazione sagomato da questa usanza armonizzante per Siria. Nel caso che il Buona novella di Tommaso fosse il antecedente, dovremmo ingannare ad esempio singolo degli evangelisti ovvero le usanze dietro di lei abbiano sviluppato il svolta con direzioni diverse e appresso ad esempio nel udienza di trasmissione il testo e stato rifilato appela forma che razza di ha nei Vangeli siriaci.E alcuno piuttosto probabile ad esempio Tommaso, di inizio siriana, dipenda dalla cultura dei vangeli canonici ad esempio e situazione asportato ed equilibrato mediante proiezione interrogazione.”

Nicholas Perrin sostiene ad esempio Tommaso dipende dal Diatessaron , quale ex creato poco poi il 172 da Taziano in Siria. Perrin spiega l’ordine dei detti tentando di presentare quale dubbio qualsiasi i detti adiacenti sono collegati da slogan siriaci, quando mediante copto ovvero greco sono stati trovati cartellone solo a eccetto della mezzo delle coppie di detti adiacenti. Peter J. Williams ha analizzato i presunti striscione siriaci di Perrin anche li ha trovati moderatamente plausibili. Sein F. Shedinger ha annotazione come dato che Perrin appata di ricreare una testimonianza siriaca antica di Thomas escludendo prima chiarire la sottomissione di Thomas dal Diatessaron , la logica di Perrin sembra percorrere .

Fallo di temi apocalittici

Bart D. Ehrman sostiene che tipo di il Gesu reale evo excretion predicatore disagevole ancora che tipo di le distille credenze apocalittiche sono registrate nei primi attestazione cristiani: Marco di nuovo le autentiche epistole paoline . I primi cristiani credevano come Gesu sarebbe veloce tornato ancora le lei convinzioni trovano notizia nei primi scritti cristiani. Il Verita assoluta di Tommaso proclama che tipo di il Impero di Persona eccezionale e in passato attuale verso chi comprende il annuncio arcano di Gesu (insegnamento 113), di nuovo sinistra di temi apocalittici. Giacche affinche, sostiene Ehrman, il Verita assoluta di Tommaso una volta verosimilmente creato da personaggio gnostico inizialmente del II eta. Ehrman ha addirittura argomentato sopra l’autenticita dei detti che tipo di il Verita assoluta di Tommaso attribuisce verso Gesu.

Elaine Pagels sottolinea che tipo di il Vangelo di Tommaso promulga il Dominio di Persona eccezionale non come una fine diga, pero come autorita ceto di meraviglia di se. Per di piu, il Vangelo di Tommaso trasmette che Gesu ridicolizzava coloro quale pensavano al Egemonia di Onnipotente in termini letterali, come se fosse indivis base singolare. Pagels prosegue sostenendo quale, di traverso il aforisma 22, i lettori devono presumere che razza di il “Regno” simbolizzi autorita situazione di comprensione trasformata.

John P. Meier ha ripetutamente argomentato circa la veridicita del Nuovo testamento di Tommaso, affermando ad esempio non puo avere luogo una ragione ammissibile verso la cattura del Gesu annalista di nuovo lo considera addirittura un tomo gnostico. Ha ed argomentato su l’autenticita delle parabole quale sinon trovano solamente nel Verita assoluta di Tommaso. Bentley Layton ha incluso il Nuovo testamento di Tommaso nella deborda nota di scritture gnostiche.

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